大宋有种 第469章 谁是南帝?什么是天理?求月票)(1 / 2)
作品:《大宋有种》广州的州衙就是原来的南汉皇宫所在,位于广州州城的中心,占地很广,远远超过普通的州府衙署。虽然占地有点广阔了,但是这地方从赵佗建立南越国开始,就一直是广州(番禹、南汉郡)的中心所在。一千多年没有挪过窝,大大的风水宝地啊!
所以宋朝灭亡南汉之后,就把广州州衙摆在这一块儿了。
而赵谌跑到广州来以后,也把自己的太子府摆在了此处.......果然没多久他就从太子变成了大王,看来此地风水的确极佳。
而现在,两广各地又是祥瑞频频,一会儿是禾生双穗,一会儿是地出甘泉,一会儿天降玉石,一会儿是鱼腹藏书,一会儿又是海外番邦进宫白象瑞兽。
总之,各种祥瑞层出不穷啊!
所有的这些祥瑞在洪武九年腊月二十五日这天,就全部都送到赵谌的王宫当中了。
赵谌拉上已经退位的赵桓,再请了一群专家,有李清照、吕本中、李侗、程端中、邵溥等等,再加上一群文武百官,大家伙一起来鉴定这些祥瑞是真是假?如果是真的,还得研究一下这祥瑞到底是啥意思?
禾生双穗已经验看过了,的确是珍惜品种,非常神奇!
出甘泉的地方则是在广州番禺县北面的从化镇,耿南仲和李纲一块儿去看了。的确是甘泉,还是热乎的。耿南仲和李纲两个老头子还在甘泉里面泡了澡,那叫一个神清气爽啊!
而天降的玉石、番邦进贡的白象,还有鱼腹藏书,现在都被带到了赵谌的王宫当中,大家一起研究。
其中天降的玉石是一块很大的汉白玉石碑,上面刻着六个字儿“南帝出、天理兴”.......和鱼腹藏书上刺的字是一样的。
那么大的汉白玉,从天上往下掉,居然没有摔碎,连个角都没摔坏,这本就是不可思议的奇迹啊!
所以这个祥瑞一定是真的!
既然祥瑞是真的,那么和祥瑞一起出现的“南帝出、天理兴”这六个字,必然也是天意。
而那头番邦进贡的白象,据说出自极南之地......对,就是珍贵南极象!这南极象通体纯白,看上去粉扑扑的,走几步就往下掉粉,特别神奇。而更神奇的则是两根象牙上都刻了字儿,左边那根刻了“南帝出”,右边那根刻了“天理兴”。
大家伙的仔细的围观之后,都一致认为这大象就是传说中的瑞兽南极象,极其罕见!
那么罕见的瑞兽,从遥远的极南之地来到广州,肯定是天意,所以这个瑞兽必然是真的。
既然瑞兽是真的,瑞兽牙齿上的字肯定也是祥瑞的一部分,是天意了!
至于鱼腹藏书......因为毕竟多,现在正人手一份,在那里研究呢!
“这真的!”大儒吕本中第一个得出结论,他将反复细看了不知道多少遍的“藏书”,恭恭敬敬的摆在跟前的案几上,冲着并排端坐在两张御座上的赵桓、赵谌拱手道,“大王、太上大王,以臣观之,此书确系天成,实乃天书,并非伪造。”
“大王,太上大王,”程端中第二个发言,也给出了肯定的答案,“此物确系祥瑞,绝非人造!”
邵溥第三个给出了认证,“大王,太上大王,臣也认为这份鱼腹藏书,确实是天意!”
李清照也笑了笑道:“此物的确是上天之意!天意难为啊......”
李侗最后也点了点头,“对,这的确是天意......南帝出、天理兴,就是天意!”
五个大儒已经认证完毕,得出了一致意见.......祥瑞都是真实!而南帝出、天理兴,也是上天的意思!
赵谌点了点头,不置可否,又将目光转向了另一边的几位重臣,笑道:“诸卿以为如何?”
大儒们是研究祥瑞的专业人士,他们都给出了一致意见,大臣们当然不会提出反对意见了......再说了,谁都知道这些祥瑞出现的目的是什么?而且现在的南宋流亡集团也必须要利用这些祥瑞,将儒学进一步推向儒教,再用儒教去凝集和维持分散到天南各处的屯军的人心。
这个方法虽然有点背离了儒学的初衷,但实在也是不得已而为之......因为不把儒家往宗教那边推一推,那儒家真的很难出海,就算出了海,也没办法和天南诸国境内广泛流行的佛教、天方教、婆罗门教斗争。
而且赵谌也不可能放弃儒学,因为儒学是有“封建版本”的,儒学有“复礼”这面大旗。而儒学所要复的礼就是周朝的礼,其实就是一种封建等级秩序,就用来维护西周封建的礼。
如果放弃儒学改用后世喜闻乐见的法家,那赵谌就没有办法在天南各地推行低成本“屯军封建”了......这种“屯军封建”其实就是“西周封建”!