第五百六十章 求不得,一向就是佛门中人的宿命;《微服私访记》(1 / 5)
作品:《法海穿越唐三藏》法海穿越唐三藏正文卷第五百六十章“求不得”,一向就是佛门中人的宿命;《□□微服私访记》悟净的分魂分身,那真可谓是在整个三界都留下了他的足迹,地府阴司,也只是其中一站而已。
只是相对于以往佛门的超度之法.唯识法教的超度之法,除了那些在西游之路上的妖精们,确实也是三界生灵以往从未有过的全新体验。
而悟净显然正在将唯识教法发扬光大。
但从这一点上来说,彻底“放羊”了的八戒,就远不能及了。
在西行路上“滴血未沾”的悟净,如今几乎成了三界妖魔的索命妖僧大家听闻到悟净禅师的踪迹时,唯恐避之不及。
相反明明在西行路上是担任先锋的小白龙,他那白龙菩萨的名号,这辈子算是洗不脱了。而且就连一些平日里作恶多端的妖魔,也会有白龙菩萨慈悲为怀,我若是落在他的手中,定然会被网开一面的错觉。
但他们并没有后悔的机会。
对于小白龙,亦或是唐僧师徒来说,妖只有两种,能超度的跟不能超度的。
而这个标准,全看妖魔自身之罪业。
三界之中,白龙菩萨的画像,便愈发和善,且多以风流倜傥俏公子的形象出现;悟净禅师的画像与雕塑不知道从什么开始,已经变成了镇妖金刚之体魄,降魔明王之凶煞面容。
至于八戒,他在行走三界的时候,都刻意变化了自己身形相貌的,因为他认为自己那过于标志性的长鼻子大耳朵,很难不能让人认出他的身份来,一旦身份暴漏,就会引发许多不必要的麻烦而他只是想要品尝三界的美食。
总之目前的三界之中,并没有八戒的消息传出来,就仿佛彻底隐匿于世一般。
他们师徒的动向,三界各方势力,或多或少都是要关注一些。
况且唯识法教初立,虽然并没有似当年的西方教一样如饥似渴的招收弟子,但也有不少原本是灵山的高僧,直接转投在长安大慈恩寺的。
净检师太只是其中一位得到了三藏法师认可的比丘尼而已,君不见那些被拒之门外的罗汉们,当日一副悲痛失落的神情?
不过三藏法师也没有彻底断绝了他们的念想,而是让他们返回灵山精修佛法,等十年之后再来.若是佛法有了进步,也并非没有拜入大慈恩寺的机会。
而且正式公布了一个消息,那就是大慈恩寺招收弟子入寺,每十年一次。