第六百四十九章 一举多得之妙;病急乱投医(1 / 3)
作品:《法海穿越唐三藏》八戒之所以要先来处理弘阳子,其实目的也很简单。
除了这弘阳子当真该死之外,也是八戒想要顺便看看,在这长白山之中死了的生灵魂魄,究竟是归入地府,还是真的被天池摄去。
眼下这一番操作,还真就让八戒发现了端倪。
这弘阳子的魂魄,果然没有往阴司地府去,反而是有一股奇异的力量,正在牵引着弘阳子的魂魄向着天池的方向飘去。
“天池巫女。”
八戒心中默念了一下对方的名号,面色也是愈发冷峻了起来。
六耳猕猴传输过来的资料中记载,天池巫女身怀上古巫术,且在长白山天池深处,有一个极其隐秘的洞府,说是在洞府之中闭关,但六耳猕猴怀疑对方是在研究一些为三界所不容的邪道秘法。
之所以是怀疑,那也是因为天池巫女对他们这样的探听类神通,始终保持着极强的防备,洞府之外布下的阵法,即便是六耳猕猴想要以神通探听洞府之中的隐秘,那也是无门无路。
同弘阳子吸食凡人与寻常生灵的魂魄不同,这天池巫女拘来的魂魄,那也都不是凡品.而且她对妖魔精怪一类的魂魄还并不太感兴趣,最喜欢的是人族修行者的魂魄。
真君神殿之所以不着急处理她,也正是因为这一点。
就凭刚才八戒看到的那一份名单,便知道在长白山之中隐居修行的可没有几个善茬,即便不是邪修那也算不上正道人物。
毕竟是没有大规模的危急到凡人的生存,故而真君神殿将长白山的优先级,调整的相对靠后一些。
因为天池巫女的存在,甚至可以说整个长白山之中的那些邪修,都是她潜在的猎物,区别就是在于什么时候动手。
但自从封神大战之后,便很少再有天池巫女出手的消息,长白山之中的这些邪修,更多也是封神大战之后,才逐渐来到此地开辟洞府。
而且,在如今的三界之中,尤其是在长白山之外,她更是拥有着“天池神女”的名声而这个名声究竟是如何而来,八戒自真君神殿的资料中得知,是因为天池巫女凭借其巫术,曾经为许多修行者治疗伤势,有妙手回春,药到病除之功效。
这也是为什么那一对儿邪修道侣,在重伤之下,会要前往天池求“天池神女”出手相助的原因。
如果是这样,那么问题就来了.明明是一个“治病救人”的神女,为什么被黄秀儿叫做妖婆,又被山神称为是巫婆,且还上了真君神殿的通缉清剿名单之上呢?
六耳猕猴给八戒传输过来的资料上,也是非常明确的记录了其中的缘由那就是这巫女修行巫术,需要消耗很大一部分修行者的魂魄,而下山为那些身负重伤的修行者出手疗伤,一来是检验自身巫术的修行成果,二来也是传出去名声,让那些受了伤的修行者们主动送上门来。
相对于自己出手狩猎修行者.显然还是让他们自己送上门来,更加稳妥一些。即便是对方发现了有什么不妥,可身负重伤之下,又如何是巫女的对手呢?
巫女之所以采用这样方式,其实也是源自对自身力量的不够信任。
而且这位巫女做事,显然是经过深思熟虑的长白山周边的那些修行者来向她求医,除非是她当真治不了,否则基本上都是痊愈下山。
反过来说,越是那些距离长白山路途遥远,只是听说了她的名声,慕名而来的.那自然就很少能够有顺利下山的。
这就是她口碑来源。
资料中有记载,巫女并不擅长战斗。
但六耳猕猴给二师兄做了特别标注,让二师兄不能因此而放松警惕,因为这个巫女,乃是上古冬神玄冥的族人。
冬神玄冥,据传言乃是黄帝之孙,人面鸟身,两边的耳朵上各悬一条青蛇,脚踏两条青蛇且还有一只双头龙,作为他的坐骑。
除了冬神之外,另外还有春、夏、秋四神,分别掌管人间四时,春神为勾芒,主司生长,故又称司命之神;夏神祝融,又称火正,祝融氏之中,甚至还出过几任炎帝;秋神蓐收,传说是人王少昊的辅臣,主司杀戮,又称为刑神.但其实也是一位文官。
而玄冥,除了冬神之外,也是水正,当年曾经辅佐人王颛顼完成了通天绝地的壮举。