大明公务员 第一百五十六章朱元璋的雄心壮志(2 / 3)
作品:《大明公务员》这一段话,在何夕看来,简直是振聋发聩。
何夕对大明上层建筑是有想法的。
因为技术发展好解决。但是大明上层建筑的改变,却很难解决的。
这侵犯到很多人的利益。
前文说过,佃户对地主的人身依附关系。都说现代的印度,是一亿多印度人与十几亿会说话的牲口。其实这种情况,并不是印度独有的。只是印度继承封建时代的残余比较多而已。
虽然说,将秦之后,划入西方历史意义的封建时代,是有些问题的。但是一些根本问题上,也不能说完全错。
因为,官无封建,而吏有封建。朝廷无封建,而地方上却封建。
在隋唐时代,在地方上最具有影响力的是谁?谁五姓七家,这些人虽然没有实际上的封地。但是因学问传承,历代为官,在地方上官场上,有了实际意义的封建。而五代将这一切都摧毁了。
朱温在黄河边上,将清流投入黄河的浊流之中,就代表着从西汉后期兴起的这种学术权贵世家,走向了终结。但是历史是发展,就是如此。在北宋短暂的平民社会之后,新的地方势力兴起了。
这一方面是吏员,在唐代的时候,吏员还不算什么。但是宋代吏员已经成为隐藏的暗流了。另外一方面却是地方宗族势力。
很多人觉得,文学作品之中那种古板的大家族,大家长。是中国从来就有的,并不是。因为在宋之前,普通百姓是没有祭祀祖宗的权力的。拥有祭祀祖先权力的,要么是官员与世代有爵位的家庭,要么是嫡脉。分出去的支脉,根本不纳入祭祀之中。所以地方上普遍的宗族结构是不存在的。
而这一切都是从宋儒开始的。
北宋时代很多家庭其实,也就是几口人。父母加上子女孙子一辈,不会再多了。而范仲淹开始营造学田,资助同族的读书。欧阳修等人提倡新的祭祀法度。到了吕大临提出蓝田乡约。
如此,北宋大儒们对散乱的农村进行的改造活动,就到了巅峰。
而宗族势力,也走上了历史前台。
元宋易代,元明易代,乃至于朱元璋对地方势力打击,大移民等。其实严重摧残了地面士大夫力量,而士大夫与地方宗族,很多时候是一而二,二而一的。并不是完全重合,但是有着千丝万缕的联系。