虽然王璞不认同公孙鞅的‘强国弱民’‘重罚轻赏’制度，但是这套强国理论还是行得通的。

    只是这套理论对于小民过于残暴，认为只有用法律压迫百姓，强行让百姓去参军，却又吝啬赏赐，基本上是将底层百姓与国家对立了。

    认为国家的强势和人民的强势是对立的，只有人民顺从法力，朴实忠厚，人民才不会结合成强大的力量来对抗国家和君主，这样的国家才会容易治理，君主地位才会牢固。

    这种思想从根本上与淮国的统治理念完全背道而驰，从子珏开始淮国都没有将百姓视为对立，而是认为，国家的基石是百姓，君主的基石是百姓。君主想要掌控国家大权，不被贵族们架空，就必须要保证百姓的生活不被贵族卿士、豪强压榨，可以通过税收兵役保证国家钱粮以及军队。

    因此，淮国不会使用霸道之术，毕竟在淮国守藏室中，早就保存了霸道之术强国的策略。

    秦律虽然脱胎于淮律，但是和淮律完全不同。秦律奉行重罚，其中更是将淮国早就已经废除的肉刑重新拿出来了。

    其中斩足、宫刑、劓刑、黥刑等，这些刑罚过于残忍，因此改成了徒刑，严重的改为死刑。