第一百零二章 孽(中)(1 / 4)
作品:《刀笼》生死之间,不是尸,而是僵。
按照《尸册》的说法,尸兵培育的极限是尸王,有着极强悍的鬼神力量,但尸王依旧是尸,不是活物。
真正的僵尸是小不化骨这种,介乎于活人和死物之间的一种怪物。
或者说,一个强大到突破炼体境界的尸武人,也可以是僵尸。
毕竟,炼体是活人打破人体极限的一种变化,如果死人也能有这种变化,那他就是介乎‘生死之间’的一种存在。
生死之间,不仅有大恐怖,也可能有大僵尸,大粽子。
武人的直觉是很敏锐的,‘地狱’刚出世,戚笼的肤色就变成半金之色,心头有无名业火生出。
佛和魔、明王和冥王、金刚和修罗。
都是天生的对手。
‘地狱’一出世,戚笼便敏锐的感知到,自己的死敌出世了。
这不完全是指一个人,更是一种截然相反的概念。
知行合一,人,只是这种概念的凡间躯壳。
“神神叨叨的!”
戚笼心中一动,半金佛体立刻化去,同时这种怪异念头,也被心头刀光斩去。
修炼佛门武学,就会潜意识的被一种宗教思想同化。
就像是修炼道家武学,同样会心如止水、清虚飘渺一般。
武行说法,这可能是涉及到穴道、经络的一种深层次演化,是人往神方向渐变的过程中,带来的一种身体反应。
就像是渴了要喝水,饿了要吃饭,从这个角度,佛道思想和吃喝无甚区别。
放下屠刀,立地成佛,拿起屠刀,方能证己。
戚笼这一辈子最想做的,便是打破宿命、因果、业报这类鬼玩意,自然不可能成为这其中的一部分。
放下屠刀,只是为了再一次拿起屠刀时,天下万物、三千世界,无物不可断!